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L'homme est fou-sage.
 
La meilleure façon de prédire l'avenir, c'est de le créer.
 
Le Créateur a raté ce monde-ci, pourquoi aurait-il réussi l'autre?
 
L'espérance est un acte de foi.
 
L'énigme tient en ceci que mon corps est à la fois voyant et visible.
 
De même qu'il faut de la souffrance pour connaître le bonheur, il faut de la prose pour qu'il y ait poésie.
 
Nous aurons à réapprendre à voir, à concevoir, à penser, à agir. Nous ne connaissons pas le chemin, mais nous savons que le chemin se fait dans la marche.
 
Le langage humain ne répond pas seulement à des besoins pratiques et utilitaires. Il répond aux besoins de communication affective. Il permet également de parler pour parler, de dire n'importe quoi pour le plaisir de communiquer avec autrui.
 
Une société ne fournira que la culture qui la sécurise, celle qui a le moins de chance de la remettre en cause. Elle cherchera toujours, par la culture qu'elle choisit, à diffuser le moyen de créer chez l'individu la structure mentale favorable à sa survie. La culture! Voilà encore un mot qui a tant de sens qu'il est bien près de ne plus en avoir du tout.
 
La philosophie n'est pas une illusion: elle est l'algèbre de l'histoire.
 
Les combats de gladiateurs supprimés, les chrétiens instituèrent la vie conjugale
 
... Le langage réalise en brisant le silence ce que le silence voulait et n'obtenait pas.
 
... la cohérence pure, c'est du délire, c'est du délire abstrait.
 
Le véritable voyage de découverte ne consiste pas à chercher de nouveaux paysages, mais à avoir de nouveaux yeux.
 
La vie est un piège à qui on échappe en se jetant dans elle.
 
Le miracle du sacrifice, c’est la formidable « économie » de violence qu’il réalise. Il polarise contre une seule victime toute la violence qui, un instant plus tôt, menaçait la communauté entière.
 
Pour rêver, il ne faut pas fermer les yeux, il faut lire.
 
Être heureux, c'est à la fois être capable de désirer, capable d'éprouver du plaisir à la satisfaction du désir et du bien-être lorsqu'il est satisfait, en attendant le retour du désir pour recommencer.
 
Nous vivons une transformation du désir parce qu'il n'est plus animé par la rareté, mais en situation permanente d'abondance. Comment aime-t-on quand on a le sentiment que quelqu'un de mieux peut surgir à tout moment, quand les échantillons du choix s'élargissent, quand la longévité fait que l'on demeure sur le marché sexuel jusqu'à un âge avancé ? Pour toutes ces raisons, l'amour n'a plus la force morale qu'il avait lorsque la figure de l'individu était en gestation.
 
C'est a travers les mots, entre les mots, qu'on voit et qu'on entend.
 
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